Festeggiamo le 1.389 visite di ieri di quaccheri.it con 1029 visitatori unici e 1,33 pagine lette: un risultato storico di ogni epoca in Italia con…

Prima parte

Questo è un elenco di persone importanti associate alla Società religiosa degli amici , nota anche come Quaccheri, che hanno un articolo su Wikipedia. La prima parte è costituita da individui noti per essere o essere stati Quaccheri continuamente da un certo punto della loro vita. La seconda parte è costituita da individui i cui genitori erano quaccheri o che erano essi stessi quaccheri una volta nella loro vita, ma poi si sono convertiti a un’altra religione, o che formalmente o informalmente si sono allontanati dalla Società degli amici, o che sono stati rinnegati dal loro incontro di amici . Elenco dei quaccheri – https://it.qaz.wiki/wiki/List_of_Quakers

UN

Elisabeth Abegg (1882–1974), educatrice tedesca che ha salvato gli ebrei durante l’Olocausto

Damon Albarn ( nato nel 1968), musicista, cantautore e produttore discografico inglese

Harry Albright (vivente), ex redattore canadese di origine svizzera di The Friend , consulente per le comunicazioni per FWCC

Thomas Aldham (c. 1616-1660), inglese Quaker strumentale nella creazione del primo incontro nella Doncaster zona Horace Alexander (1889–1989), scrittore inglese sull’India e amico di Gandhi

William Allen (1770–1843), scienziato inglese, filantropo e abolizionista

Edgar Anderson (1897–1969), botanico americano

Charlotte Anley (1796–1893), romanziera e scrittrice inglese

Elizabeth Ashbridge (1713–1755), predicatrice e memoirist inglese quacchera

Ann Austin (XVII secolo), prima missionaria quacchera inglese

Iwao Ayusawa (鮎 沢 巌, 1894–1972), diplomatico giapponese

B

Edmund Backhouse (1824–1906), banchiere inglese e parlamentare per Darlington

James Backhouse (1794–1869), botanico e missionario australiano nato nel Regno Unito

Edmund Bacon (1910-2005), architetto americano Ernest Bader (1890–1982), uomo d’affari e filantropo inglese nato in Svizzera

Joan Baez (nata nel 1941), cantante folk americana e attivista per la pace

Eric Baker (1920–1976), cofondatore inglese di Amnesty International e della Campagna per il disarmo nucleare

Emily Greene Balch (1867-1961), vincitrice del premio Nobel per la pace americano

Chris Barber (1921–2012), uomo d’affari inglese e presidente di Oxfam

Robert Barclay (1648–1690), teologo scozzese

John Henry Barlow (1855-1924), statista quacchero inglese

Geoffrey Barraclough (1908-1984), storico inglese Florence

Mary Barrow (1876–1964), cooperante e attivista per la riforma abitativa

Bernard Barton (1784–1849), poeta inglese

John Barton (1755–1789), abolizionista inglese

John Bartram (1699–1777), botanico americano

William Bates (morto nel 1700), uno dei fondatori della Newton Colony, la terza colonia inglese nel West Jersey

Helen Bayes (nata nel 1944), attivista australiana per i diritti dei bambini nata nel Regno Unito

Joel Bean (1825-1914), ministro quacchero americano

Anthony Benezet (1713–1784), educatore americano, abolizionista Caleb P. Bennett (1758–1836), soldato e politico americano

Douglas C. Bennett (nato nel 1946), accademico americano, presidente dell’Earlham College

Lewis Benson (1906-1986), stampatore americano, esperto di primo quaccherismo, in particolare George Fox Hester Biddle (1629–1697 circa), scrittore di pamphlet e predicatore inglese Albert Bigelow (1906-1993), manifestante americano per le armi nucleari

J. Brent Bill (nato nel 1951), ministro americano e scrittore di religione

George Birkbeck (1776-1841), uno dei fondatori inglesi del London Mechanics Institute, ora Birkbeck, University of London Sarah Blackborow (fl. 1650-1660), tractarian inglese prominente nella discussione del ruolo delle donne nella società e delle questioni sociali

Barbara Blaugdone (c. 1609–1705), autobiografa e ministro inglese

Taylor A. Borradaile (1885–1977), chimico e uno dei quattro fondatori e primo presidente della confraternita Phi Kappa Tau ; due dei principi fondanti di Phi Kappa Tau sono anche due delle testimonianze quacchere : Integrity and Equality

Geoffrey Barraclough (1908-1984), storico inglese Florence Mary Barrow (1876–1964), cooperante e attivista per la riforma abitativa

Bernard Barton (1784–1849), poeta inglese

John Barton (1755–1789), abolizionista inglese

John Bartram (1699–1777), botanico americano

William Bates (morto nel 1700), uno dei fondatori della Newton Colony, la terza colonia inglese nel West Jersey

Helen Bayes (nata nel 1944), attivista australiana per i diritti dei bambini nata nel Regno Unito

Joel Bean (1825-1914), ministro quacchero americano

Anthony Benezet (1713–1784), educatore americano, abolizionista

Segue domani ancora la lettera B

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La Santa Sede e il terzo Reich – indice

INTRODUZIONE

CAPITOLO 1.

PIO XI E ADOLF HITLER

PIO XI

L’ELEZIONE DEL PONTEFICE

LE SUE ORIGINI E LA VOCAZIONE

IL BIBLIOTECARIO E LA POLITICA

ADOLF HITLER

LE AMBIZIONI DEL GIOVANE HITLER

LA PROPAGANDA E GLI UOMINI DI HITLER

INCENDIO AL REICHSTAG

ERMACHTIGUNGSGESETZ: LA LEGGE SUI PIENI POTERI

LA POLITICA DEL TERRORE E IL POTERE ASSOLUTO

CAPITOLO 2.

LA CHIESA CATTOLICA E I REGIMI DITTATORIALI DEL PRIMO DOPOGUERRA CON I REGIMI TOTALITARI CONCORDATI

PRIME REAZIONI DAVANTI AL TOTALITARISMO

LA CHIESA IN GERMANIA DOPO LA PRIMA GUERRA MONDIALE

IL NAZIONALISMO TEDESCO E LA CHIESA CATTOLICA

LA POLITICA CATTOLICA NEL CREPUSCOLO DI WEIMAR

DA REAZIONE A COLLABORAZIONE

CAPITOLO 3.

IL CONCORDATO CON IL TERZO REICH

IL CAMMINO VERSO IL CONCORDATO

LA LEGISLAZIONE ANTISEMITA E LE PREMESSE PER IL CONCORDATO

LE TRATTATIVE

UN ACCORDO DIFFICILE

IL CONCORDATO

I CONTENUTI

LA RATIFICA DEL CONCORDATO

CAPITOLO 4.

TRA CONCORDATO ED ENCICLICA

CONSEGUENZE POLITICHE DEL CONCORDATO

IL SILENZIO DEI VESCOVI

CATTOLICESIMO E NEOPAGANESIMO

CAPITOLO 5.

L’ENCICLICA E LE SUE CONSEGUENZE

LA PUBBLICAZIONE SEGRETA

L’ENCICLICA MIT BRENNENDER SORGE. I CONTENUTI

HITLER A ROMA E LA MANCATA VISITA IN VATICANO

LA MORTE DEL PAPA

CONCLUSIONE

APPENDICE

I PATTI LATERANENSI

TRATTATO FRA LA SANTA SEDE E L’ITALIA

ALLEGATO IV. CONVENZIONE FINANZIARIA

CONCORDATO FRA LA SANTA SEDE E L’ITALIA

CONCORDATO TRA LA S. SEDE E L’IMPERO TEDESCO

MIT BRENNENDER SORGE

Approfondisci https://ecumenici.wordpress.com/la-santa-sede-e-il-terzo-reich/

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24 Giugno: presidio contro gli sfratti

24 Giugno: presidio contro gli sfratti
(Foto di Il ventunesimo secolo)

Dichiarazione dei Segretari generali Stefano Chiappelli (SUNIA), Nino Falotico (SICET), Augusto Pascucci (UNIAT), Walter De Cesaris (Unione Inquilini)

“Siamo allarmati e preoccupati per le imminenti conseguenze della scelta di Parlamento e Governo di procedere con il DL 41/2021 convertito dalla legge 69/2020 (cd Sostegni 1) ad una mini-proroga delle esecuzioni degli sfratti per morosità lasciando fuori tutti i provvedimenti (che sono la maggioranza) emessi prima del 20 febbraio 2020.

Anche il DL 73/2021 (c.d. Sostegni bis) attualmente all’esame della Camera dei Deputati per la conversione in legge, non affronta questo nodo cruciale con il rischio che, in mancanza di radicali modifiche su questo punto, si profilerà un ulteriore gravissimo disagio sociale nelle città e nelle regioni alle prese con la campagna vaccinale per una uscita dalla pandemia.

Sono oltre 80.000 le famiglie interessate e le loro pressanti esigenze e criticità riguardano sia lo Stato centrale che Regioni, Province e Prefetture che si vedranno costrette ad affrontare nei territori questa nuova gravissima emergenza.

Con le note allegate abbiamo sollecitato a tutti i livelli istituzionali risposte rapide ed efficaci su proposte che da tempo abbiamo avanzato, a partire dalla discussione sulla legge di bilancio 2021 e sul Milleproroghe, per soluzioni adeguate che non possono più attendere e nel contempo abbiamo avviato una mobilitazione che culminerà nel Presidio a Piazza Montecitorio indetto per il 24 giugno p.v. e dalle ore 15,00 in poi, e che sarà preceduta e seguita da analoghe iniziative sui territori dove le nostre strutture sono unitariamente impegnate a rispondere al disagio ed alla viva preoccupazione delle famiglie che, in mancanza di una inversione di rotta, rischiano di finire per strada dal 1° luglio, nella situazione di crisi sociale ed economica indotta dalla pandemia e senza alternative alloggiative”.

IL 24 GIUGNO ORE 15,00

PRESIDIO A PIAZZA MONTECITORIO – ROMA

DAL 1° LUGLIO VIA LIBERA AGLI SFRATTI!

SUNIA-SICET-UNIAT-UNIONE INQUILINI SCRIVONO A GOVERNO, GRUPPI PARLAMENTARI, CONFERENZA DELLE REGIONI E ANCI

MOBILITAZIONE PER SOSTENERE LE PROPOSTE SINDACALI PER IL PASSAGGIO DA CASA A CASA ED IL SOSTEGNO ALLE FAMIGLIE.

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Quei protestanti metodisti che all’inizio rifiutavano i loro sacramenti con gli schiqvi neri

Un po ‘ di storia metodista statunitense in risposta alla domanda ′′ Gli schiavi hanno fatto la comunione (la ′′ Cena del Signore ′′)?”Sì, ma molto brevemente i metodisti hanno chiuso la comunione agli schiavi, ma solo per pochi mesi.All’inizio degli anni ‘ 1780 la nuova e in rapida crescita Chiesa metodista negli Stati Uniti era una denominazione anti-schiavitù.John Wesley in Inghilterra era solidamente anti-schiavitù dal 1774. leader statunitensi come Francis Asbury, Freeborn Garrettson, Thomas Coke, Harry Hosier e Richard Allen erano anche anti-schiavitù.Alla ′′ Conferenza di Natale ′′ del 1784 dicembre la nuova chiesa sceglie di rendere lo schiavo un reato espellente. È stato un momento storico di trasformazione sociale in cui l’abolizione sembrava possibile e anche probabile.Sotto la disciplina metodista, i nuovi convertiti avrebbero un anno per maneggiare qualsiasi schiavitù che continuassero a tenere in bondage. In Virginia (lo stato più popoloso negli USA sia in totale che in schiavitù) una nuova legge del 1782 ha fatto della manomissione un semplice processo. I metodisti avevano fortemente spinto per questa nuova legge!Intanto la comunione sarebbe ′′ chiusa ′′ agli schiavi che non sono riusciti a seguire la disciplina della chiesa.Sembra un buon inizio, vero?Questa nuova ′′ comunione chiusa ′′ era immensamente controversa. L ‘ evangelista virginiano Jesse Lee e altri hanno fatto pressione su Francis Asbury e Thomas Coca Cola perché si allontanassero dalla ′′ comunione chiusa ′′ e purtroppo ha acconsentito, terminando la ′′ comunione chiuso ′′ nel 1785 dopo meno di sei mesi.Nel giro di due decenni i metodisti avevano due libri di disciplina: un testo anti-schiavitù per il Nord e un altro testo silenzioso sulla schiavitù per il Sud. Richard Allen ha lasciato i metodisti per formare la Chiesa episcopale metodista africana. E Harry Hosier, noto come ′′ Black Harry ′′ che era stato il miglior evangelista metodista, è stato fatto per smettere di predicare.Sul letto di morte John Wesley scrisse fortemente contro la schiavitù, eppure senza ′′ comunione chiusa ′′ questi sentimenti non avevano forza.La chiesa dei nuovi metodisti ha fallito sull’unica cosa che contava di più, scegliendo la chimera della rapida crescita della chiesa rispetto all’obbedienza alla verità di Dio (Atti 10:34-35).È una storia tragica. Come l’incredibile rinascita di Azusa Street nel 1905 a Los Angeles, al culmine di ′′ Jim Crow “, una nuova ′′ moltitudine mista ′′ è stata chiamata da Dio per essere un popolo, eppure nel giro di poco tempo l’idolo pernicioso del bianco La supremazia ha corrotto sia i metodisti che le chiese pentecostali quasi appena sono iniziate…

Jim Fussel Aministratore di Quaker Theology Group

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Altro che Silenzio la maggioranza assoluta cristiana dei quaccheri nel mondo

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Ritornare per costruire. Storie di Vite in Fuga

20.06.2021 – Angela Caponnetto

Ritornare per costruire. Storie di Vite in Fuga

Ho saputo che Siaka Jammeh è diventato il primo presidente migrante di una squadra di calcio italiana, la ASD Don Bosco2000 di Aidone, piccolo centro in provincia di Enna. Una squadra composta da giovani migranti richiedenti asilo rifugiati e italiani, ora nel girone D. E non riesco trattenere il sorriso mentre leggo di lui e di questo nuovo incarico che lo rende orgoglioso. Sorrido perché so chi è Siaka, da dove arriva, il villaggio che ha lasciato in Gambia prima di arrivare con un barcone nel 2014 dalla Libia.

Ho conosciuto la sua splendida moglie e il suo bellissimo bambino dagli occhi vispi e intelligenti, che nel 2018 aveva incontrato dopo anni di separazione forzata dalla sua famiglia, dalla sua terra. Una migrazione necessaria, inevitabile per chi come lui è nato in uno dei paesi più poveri al mondo. Con Siaka nel mese di ottobre del 2018 avevamo viaggiato insieme ad Agostino Sella, presidente dell’Associazione Don Bosco2000, sua moglie Cinzia Vella, Seny Diallo e Lamine Touray, tutti richiedenti asilo in Italia e ospiti dei centri gestiti da questa associazione che valica il confine della mera accoglienza cercando di alternare percorsi di integrazione in Italia con quella che viene definita “migrazione circolare”: un modo per portare nelle terre di origine ciò che di buono si è imparato nel luogo in cui si è stati accolti. E soprattutto un modo per portare lavoro lì dove il lavoro non c’è. A piccoli passi, mattone su mattone, studiando e imparando. Per la sua famiglia e per evitare ad altri come lui i pericoli del viaggio, l’orrore della detenzione nelle carceri libiche, la roulette russa della traversata in mare e poi l’incognita del risultato finale in un paese straniero che non sempre ti accetta anche se ti sgoli per far capire che se hai superato tutto questo è perché non avevi alternative.

Quando partii per realizzare il mio reportage ero al mio secondo viaggio per documentare come funziona la migrazione circolare. Il primo anno eravamo stati nel sud est del Senegal, dove l’associazione stava muovendo i primi passi con Seny Diallo, ora capo missione dei progetti nel paese francofono tra i meno problematici di quel pezzo di Africa. Il Senegal è tagliato in mezzo dal fiume Gambia e dall’omonimo paese anglofono: una piccola lingua di terra con circa due milioni abitanti che combattono contro fame e povertà. Questo è il Gambia.

Attraversato il fiume, andai con Siaka e il resto del gruppo nel villaggio dello zio, che aveva una bella fetta di terreno, ma che non aveva i mezzi per coltivarlo e farlo fruttare. Sotto ad un grosso albero giaceva su un materasso una donna con due gemelli appena nati: un maschio e una femmina. Non saprei dire quanti figli avesse avuto prima di questi due, ma ricordo bene che lo zio di Siaka mi chiese se volevo tenerne uno. Così gli avrei potuto dare una vita migliore di quella che il destino gli aveva dato facendolo nascere in quella terra. Scene del genere in alcune zone dell’Africa sono frequenti e ti lasciano sempre con un grosso nodo alla gola.

Tre anni fa sembrava impresa quasi impossibile realizzare il sogno di mettere in piedi un’attività agricola in quel contesto così difficile. Ora il progetto è partito e Siaka fa avanti e indietro tra l’Italia e il Gambia, dove vivono ancora la moglie e il figlio. Nel suo paese farà fruttare l’orto e cercherà di dare opportunità di lavoro ai suoi conterranei per evitare loro di mettersi nelle mani dei trafficanti.  In Italia continuerà a lavorare come mediatore culturale per l’Associazione Don Bosco2000 e come presidente della squadra del Comune che lo ha accolto e che sta già portando avanti nelle classifiche.

Seppure timido e riservato, Siaka aveva la determinazione nello sguardo e forse anche la buona stella che lo ha indirizzato verso la struttura giusta per potere realizzare il sogno di un riscatto dalle pene subite durate il suo peregrinare.

Questa la sua storia, fino ad ora a lieto fine. Se solo si potesse raccontare cosa si nasconde dietro ai freddi numeri degli sbarchi, cosa narrano gli occhi di ciascun migrante approdato nel nostro paese, forse scopriremmo cosa ruota intorno al mondo del popolo migrante e quanto è bello poter sorridere dei successi di chi ha lottato per avere una vita migliore.

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Reinhold Niebuhr

L ‘ amore è la motivazione ma la giustizia è lo strumento – Reinhold Niebuhr, nato il 21 giugno 1892, morto il 1 o giugno 1971.

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Le Nazioni Unite chiedono un embargo sulle armi destinate all’esercito di Myanmar

19.06.2021 – Riccardo Noury

Le Nazioni Unite chiedono un embargo sulle armi destinate all’esercito di Myanmar
Sede dell’ONU a New York (Foto di Neptuul, Wikimedia Commons)

Il 18 giugno l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha adottato, con 119 voti a favore e un voto contrario (quello della Bielorussia), una risoluzione che condanna le violazioni dei diritti umani commesse dalle forze armate di Myanmar dopo il colpo di stato del 1° febbraio e chiede di interrompere i trasferimenti di armi destinate all’esercito golpista.

La risoluzione è stata votata anche da 11 dei 15 stati membri del Consiglio di Sicurezza. Tra coloro che si sono astenuti figurano Russia e Cina, i principali sponsor della giunta militare birmana.

Dal 1° febbraio 870 manifestanti, compresi minori e bambini, sono stati uccisi e gli arresti sono stati almeno 5.000.

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Poesia di un quacchero liberale, cd “non teista”

Potrebbe essere un'immagine raffigurante grande gatto e attività all'aperto

Le nostre anime devono essere nutrite per prosperare.
La poesia delle donne
Sta per connettersi all’utero,
sul potere della nascita, sulla gioia della crescita.
La poesia delle donne
riguarda il nostro amore per la madre terra.
Le donne nel tempio lo sanno
Il nome dei loro corpi deriva dalla terra.
La poesia delle donne
ci parla di pelle, di osso,
della giocosità, la gioia del tatto,
la profondità nei nostri cuori.
Metterò sempre l’orecchio
al ventre della colomba.
O come amo il battito del cuore
di nuova vita, la santa bambina.
O come amo il suono di Dio
dolce risata come e ora.
L ‘amore mi dice’ Tu sei la bellezza, tu sei la vita,
e tu sei la verità. Tu sei la piccola
che provoca il tintinnio nel mio cuore.
Perché il leone ruggisce, il gallo cornacchia,
la marea entra,
perché queste cose accadono
Si nasce ogni giorno di nuovo e tutto va bene.

Sappiamo che il mondo quacchero è differenziato nel mondo, Costui non riconosce Gesu’ come Luce interiore. Non lo censuriamo anche se non condividiamo la scelta non cristiana dei quaccheri del vecchio continente secolarizzato.

Fortunatamente la maggioranza assoluta vive nella cristiana Africa e i liberals e i loro silenzi fanno parte solo della storia passata. Anche in Italia gruppi di Bo o Mi percorrono strade orami superate. Ma sanno solo il passato continentale. E non contano niente 10 persone al max.

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Poesia di un quacchero liberale, cd “non teista”

Potrebbe essere un'immagine raffigurante grande gatto e attività all'aperto

Le nostre anime devono essere nutrite per prosperare.
La poesia delle donne
Sta per connettersi all’utero,
sul potere della nascita, sulla gioia della crescita.
La poesia delle donne
riguarda il nostro amore per la madre terra.
Le donne nel tempio lo sanno
Il nome dei loro corpi deriva dalla terra.
La poesia delle donne
ci parla di pelle, di osso,
della giocosità, la gioia del tatto,
la profondità nei nostri cuori.
Metterò sempre l’orecchio
al ventre della colomba.
O come amo il battito del cuore
di nuova vita, la santa bambina.
O come amo il suono di Dio
dolce risata come e ora.
L ‘amore mi dice’ Tu sei la bellezza, tu sei la vita,
e tu sei la verità. Tu sei la piccola
che provoca il tintinnio nel mio cuore.
Perché il leone ruggisce, il gallo cornacchia,
la marea entra,
perché queste cose accadono
Si nasce ogni giorno di nuovo e tutto va bene.

Sappiamo che il mondo quacchero è differenziato nel mondo, Costui non riconosce Gesu’ come Luce interiore. Non lo censuriamo anche se non condividiamo la scelta non cristiana dei quaccheri del vecchio continente secolarizzato.

Fortunatamente la maggioranza assoluta vive nella cristiana Africa e i liberals e i loro silenzi fanno parte solo della storia passata. Anche in Itlia gruppi di Bo o Mi percorrono strade orami superate. Ma sanno solo il passato continentale. E non contano niente 10 persone al max.

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Buon compleanno James Mott, quacchero celebre soprattutto per la moglie quacchera, pilastro della testimonianza degli Amici

Buon compleanno, James Mott (20 giugno 1788-gennaio. 26, 1868). Quaker (Hicksite). Pacifista. Abolizionista. Suffragista. James era presente all’incontro fondante della American Anti-Slavery Society a Philadelphia nel 1833. Più tardi ha aiutato a fondare la Pennsylvania Anti-Slaving Society con sua moglie, Lucretia (Coffin) Mott. Nel 1848 ha presieduto la Convention Seneca Falls, la prima convention sui diritti delle donne, dove Lucretia era il principale oratore.James e Lucretia erano dei pacifisti ardenti. Hanno condiviso la visione che Dio non ha mai sanzionato la guerra, nemmeno ai tempi degli Israeliti in Canaan. I Motts credevano che quando un testo biblico dice che Dio comandava la violenza, dobbiamo presumere che sia un prodotto dell’immaginazione dell’autore.Nato a Cow Neck, Long Island, New York. Morto a Brooklyn, New York. Seppellito al Fair Hill Burial Ground, 9 th & Cambria Streets, Philadelphia, al fianco di Lucretia.

Potrebbe essere un'immagine raffigurante 2 persone

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