La continuità della religione dello Spirito

La continuità della religione dello spirito

 

La vita interiore che consiste nella personale e diretta esperienza religiosa (“La religione dello Spirito”) non è, per fortuna , malgrado le alterne vicende, scomparsa giammai del tutto dalla Chiesa. Di tempo in tempo si ebbero “rinascite” della vera religione spirituale, che ordinariamente , ebbero come punto di esperienza di alcuni che sentivano in se stessi il fresco gorgoglio della fonte perenne del genuino Cristianesimo, ciò che li designava a condottieri di nuovi movimenti nella Chiesa. La maggior parte dei grandi “Mistici” cristiani furono tra i detti capi; perciò molti di essi furono arcignamente riguardati e fatti segno perfino a persecuzioni dall’autorità della Chiesa, i cui sistemi non lasciavano campo ad una fresca ed originale ispirazione. Tali movimenti ebbero inizio col Montanismo nel secondo e terzo secolo. Non ci è possibile qui fare un cenno , sia pur sommario, dei movimenti stessi e dobbiamo rimandare perciò i lettori all’opera del dott. Rufus Jones, che nei suoi Studies in Mystical Religion ne ha trattato da maestro, dimostrandoci che pur nei secoli più oscuri periodi della storia della Chiesa la caratteristica della ispirazione religiosa diretta continuava a mostrarsi. E fu tale caratteristica , per quanto soffocata dai clamori dei persecutori, quella che probabilmente più di qualsiasi altro elemento valse a salvare la Chiesa da un totale decadimento. E’ essa, infatti , che irrompendo di quando in quando nei grandi movimenti religiosi come quelli dei Valdesi, degli Albigenesi, dei Francescani, dei Mistici tedeschi, degli “Amici di Dio”, dei “Fratelli della Vita Comune”, dei Wicleffiti e dei Lollardi , preparò il cammino al grande avvenimento religioso: la Riforma.

Edward Grubb

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