Meeting Minutes

Meeting Minutes del 7/8/2020

Iddio benedica Irlanda, Nigeria e Niue che hanno firmato il Trattato sulla proibizione delle armi nucleari (TPAN): siamo a quota 122 adesioni di Stati liberi. Un segno di speranza che l’italia neofascista al Goberno nega, per sottostare a Trump.



La storia

Elisabetta Abegg [1882-1974]

′′ Abegg critica apertamente il regime nazista dopo che Adolf Hitler assunse il potere nel 1933. È stata trasferita in un’altra scuola come punizione per le sue critiche ed è stata interrogata dalla Gestapo nel 1938. Nel 1941, è stata costretta a ritirarsi dall’insegnamento e ufficialmente convertito al Quakerismo nel 1941.” [Wikipedia]

* Elisabetta Abegg, nata a Strasburgo, capitale dell’Alsazia (oggi in Francia), è stata un’insegnante di storia. È stata profondamente influenzata dagli insegnamenti cristiano-universalisti di Albert Schweitzer, il grande teologo alsaziano, umanista e medico. Abegg si trasferì a Berlino e iniziò a insegnare al Luisen Mädchenschule, una scuola femminile alla moda di Berlino.
Ha cercato di impressionare le sue credenze umanistiche, centrando la santità della vita umana, sui suoi studenti, molti dei quali provengono da case ebraiche. Quando i nazisti salirono al potere, Abegg fu presto in conflitto con il nuovo direttore nazista della scuola. Doveva cambiare scuola e nel 1940 fu costretta a ritirarsi prematuramente a seguito di una denuncia.
Nonostante fosse stata contrassegnata dalle autorità come politicamente inaffidabile, Abegg non sarebbe scoraggiata dal mantenere il contatto con i suoi amici ebrei ed ex studenti. Con la deportazione verso est della sua cara amica di 40 anni, Anna Hirschberg, Abegg ha compreso la vera importazione della persecuzione nazista degli ebrei, e si è deciso di fare tutto ciò che è in suo potere per salvare altri ebrei.
Ha trasformato l’appartamento con tre camere e mezzo che ha condiviso con sua madre di 86 anni e sua sorella invalida Julie in un rifugio temporaneo e punto di assemblaggio per gli ebrei che erano andati sottoterra.
Lavorando con i suoi amici nel movimento Quacchero, ha scremato il proprio cibo e quello di sua sorella per fornire ai suoi protetti carte di razione alimentare; ha offerto i suoi gioielli in vendita per organizzare il contrabbando di Jizchak Schwersenz in Svizzera , e procurava documenti forgiati per altri; andò a Liselotte Perele, direttore del centro di assistenza giornaliera a Berlino, per convincerla a nascondersi con la nipote di nove anni, Susi.
La maggior parte di coloro che hanno bussato alla sua porta chiedendo aiuto erano completamente sconosciuti, ma lei non ha mai esitato e ha corso sempre più rischi, anche se alcuni dei suoi vicini erano nazisti attivi. Nel 1957, in occasione del suo 75 esimo compleanno, alcuni dei sopravvissuti salvati da Elisabeth Abegg le hanno dedicato una collezione mimeografata di memorie, dal titolo ′′ When One Light Pierced the Darkness ′′

Lo spazio della chiesa non ha la funzione di rendere controversa una zona dell’ambito mondano: invece deve provare al mondo che esso rimane tale, segnatamente il mondo amato e riconciliato da Dio.

Dietrich Bonhoeffer

In memoria

Per ieri

In questa data nel 1552 (6 agosto), sei #anabaptisti sono stati bruciati sul rogo ad #Amsterdam Paesi Bassi. I loro nomi erano: Lieven Jansz, Hermansz Meynert, Pieter Thymans, Reyer Egberts, Hendrik Anthonisz e Claes Gerbrandsz. (Vedi #MartiriMirror pp. 535-536. anni)

Lieven era un tessitore per commercio, da #Gand (circa 210 km a sud-ovest). Hermansz era un segatore di legno, dal #Balk Friesland (a circa 120 km a nord-est). Pieter fu un cooper, in seguito un bookbinder, da #Zutphen (circa 100 km a sud-est). Reyer era un tessitore, cittadino di Amsterdam. Hendrik era di #Leiden (circa 40 km a sud-ovest). Claes era un tessitore, da #Wormer (circa 25 km a nord).

Lieven, Hermansz e Pieter sono stati ribattezzati da Gillis van Aken (eseguiti ad Anversa nel 1557). Reyer, Hendrik e Claes non sono stati ribattezzati al momento delle loro esecuzioni. (Foto: #DamSquare Amsterdam. Non è vero

~ La marginale #Mennonite Society Anabaptist Executions Serie.

Buon compleanno, Inez Milholland (agosto) 6, 1886-novembre. 25, 1916)!
#Suffragist #pacifista #socialista #antiwarAttivista #avvocatodilavoro per la riforma carceraria. Membro del NAACP. Nata a #Brooklyn New York. Morta inaspettatamente durante un tour a Los Angeles. Aveva 30. anni sepolta nel cimitero di Lewis, Lewis, New York.
~ La serie Marginale #Mennonite Society Heroes.


Buon compleanno, Scott Nearing (agosto. 6, 1883-Agosto. 24, 1983)!
#Pacifist #socialista #WarTaxResister #Ambientalista #vegetariano #Biologico avvocato per una vita semplice. Co-autrice (con la moglie Helen Knothe Nearing) di ′′ Living the Good Life: Come vivere semplicemente e Sanely in un mondo Problemato ′′ (1954). Autore di ′′ The Making of a Radical ′′ (1972), tra tanti altri Funziona. Nato a Morris Run, Pennsylvania. Morto ad Harborside, Maine, un paio di settimane dopo aver compiuto 100. anni
~ La serie Marginale #Mennonite Society Heroes.

Per oggi

In questa data nel 1572 (7 agosto), Geleyn Cornelis e cinque o sei altri #Anabaptisti sono stati bruciati sul rogo in #Breda Paesi Bassi. (Vedi #MartyrsMirror pp. 930-931.) Geleyn era un calzolaio per il commercio. Era di #Middelharnis (circa 65 km a nord-ovest). Incisione di Jan Luiken, mostra che Geleyn viene torturato.
~ La marginale #Mennonite Society Anabaptist Executions Serie.


In questa data nel 1559 (7 agosto), Jacob Spillebout, Abraham Tancreet, Maeyken Floris, Hans de Smet e Marcus de Smit sono stati bruciati sul rogo sul #Vrijdagmarkt a #Gand Belgio. Erano #Anabaptisti (vedi #MartiriMirror p. 620). Jacob, Abraham e Maeyken erano delle Fiandre #Nukerke (circa 35 km a sud). Jacob era un sergente tessitore per commercio. Abraham era sartoriale. Hans era un tinta di stoffa. La moglie di Hans, Tanneken, è stata giustiziata qui l’anno successivo.
~ La marginale #Mennonite Society Anabaptist Executions Serie.

Buon compleanno


Buon 82° compleanno, Helen Caldicott (nata Agosto) 7, 1938)!
#Pediatra #Ambientalista #AntiNuclearWeapons attivista. Attivista #PotenzaNucleare. Negli anni ‘ 1970, Dr. Caldicott ha aiutato a rianimare l’organizzazione Medici per la Responsabilità Sociale. Negli anni ‘ 1980 ha lavorato con il movimento Nuclear Freeze. Nel 1980 ha fondato l’azione femminile per il disarmo nucleare (WAND). Autrice di ′′ Nuclear Follia: Cosa puoi fare ′′ (1978) e ′′ Sleepwalking to Armageddon: La minaccia dell’Annihilazione Nucleare ′′ (2017), tra le altre opere. Nata a Melbourne, Australia.
~ La serie Marginale #Mennonite Society Heroes.


Buon compleanno, Paulina Kellogg Wright Davis (agosto. 7, 1813-Agosto. 24, 1876)!
#Suffragist #abolizionista #Educatrice fondatrice della New England Woman Suffrage Association. Nel 1846 Paulina ha visitato gli Stati Uniti orientali con un manichino che fa lezioni alle donne su anatomia e fisiologia. Ha esortato le donne a diventare medici. Fondatrice  del giornale femminista ′′ The Una,” uno dei primi periodici di proprietà, edito e scritto da donne. Nata a Bloomfield, New York. Morta a Providence, Rhode Island. Seppellita nel cimitero di Swan Point, Providenza.
~ La serie Marginale #Mennonite Society Heroes.


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75 anni dell’era nucleare. Siamo a un passo dall’abolizione delle armi nucleari

Italia vergognati per la non adesione! Fascisti al governo

06.08.2020 – San José di Costa Rica – Redacción España

Quest’articolo è disponibile anche in: IngleseSpagnoloFranceseGreco

75 anni dell’era nucleare. Siamo a un passo dall’abolizione delle armi nucleari

75 anni fa il mondo è cambiato per sempre. Il 6 agosto 1945, una bomba atomica è stata fatta esplodere sulla città giapponese di Hiroshima e poi il 9 agosto su Nagasaki.

Circa 210.000 persone sono morte dopo la detonazione e altre 200.000 negli anni successivi a causa degli effetti della bomba. Diverse altre città avevano subito grandi devastazioni e ancora più morti per i bombardamenti delle forze alleate, per cui le autorità giapponesi non erano immediatamente consapevoli dell’entità degli effetti di questa nuova tecnologia.

I sopravvissuti del “Pikadon” (Pika: flash, Don: rombo) pensavano che il peggio fosse passato e non immaginavano che la loro sofferenza fosse appena iniziata. Inizialmente, quando le persone apparentemente sane si riempivano di punti neri, si ammalavano e morivano rapidamente, si pensava che fosse una malattia contagiosa. Anche anni dopo, quando la malattia era già chiamata “radiazione” e diversi bambini erano nati con gravi malformazioni e molti si erano ammalati di vari tipi di cancro, si capiva ben poco. La notizia della misteriosa malattia degli abitanti di Hiroshima e Nagasaki non ha tardato a diffondersi, e si è creato uno stigma contro coloro che oggi chiamiamo hibakusha. Nel resto del Giappone sarebbero stati discriminati per diversi anni e persino generazioni; i loro compatrioti non li avrebbero assunti perché avrebbero potuto ammalarsi, né li avrebbero sposati perché avrebbero potuto avere figli deformi.

Nella sua potente e straziante testimonianza, Setsuko Thurlow racconta l’angoscia dei sopravvissuti, l’agonia di sua sorella e del suo nipotino di 4 anni, e come le autorità abbiano cospirato per evitare che il mondo venisse a conoscenza delle conseguenze umanitarie di questi bombardamenti. Non potevano permettere che il dramma umano complicasse la dottrina della deterrenza nucleare e sollevasse questioni sull’egemonia nucleare degli Stati Uniti.

Il rischio attuale

Oggi, anche se non siamo più nel mondo bipolare della guerra fredda, il rischio di detonazione nucleare è più alto che mai. L’orologio apocalittico del Bollettino degli scienziati atomici segna 100 secondi a mezzanotte, il più alto rischio della storia. Ciò è dovuto principalmente a tre fattori: la retorica incendiaria dei capi di stato nucleari; il cambiamento climatico stesso, capace di generare e alimentare conflitti locali e regionali; il crescente rischio di detonazione accidentale.

Sappiamo che con il solo arsenale nucleare statunitense ci sono stati più di mille incidenti, e che in sei occasioni siamo stati sull’orlo di una guerra nucleare. Delle 13.500 testate nucleari presenti nel mondo, circa 1.800 sono in massima allerta, puntate contro le città, pronte per essere fatte esplodere in pochi minuti. Tali sistemi sono sempre più vulnerabili agli attacchi informatici, agli errori tecnologici e umani, al punto che il Future of Life Institute ha stabilito che la guerra nucleare è più probabile che sia accidentale. In altre parole, se oggi siamo vivi, non è per una buona gestione di queste armi, ma per pura fortuna.

Ora, le armi nucleari non sono armi pratiche. Non sono destinate a obiettivi militari, ma a uccidere e ferire molti, molti civili. È impossibile controllarne gli effetti e utilizzarle sarebbe un atto suicida. Perché esistono veramente? In parole povere: per spaventare. La loro utilità si basa unicamente sulla carica semantica che sta dietro alle parole “potenza nucleare” e “deterrenza nucleare”, sull’equiparazione della forza distruttiva al potere e al prestigio. Il loro valore principale, quindi, è il simbolo che rappresentano, un simbolo che, fino a poco tempo fa, ha avuto il sostegno praticamente di tutta la comunità internazionale.

La proibizione

È attraverso la proibizione che tutte le altre armi di distruzione di massa – chimiche, biologiche, mine terrestri e munizioni a grappolo – sono state abolite. In tutti questi casi si è creata una norma internazionale e un clima di condanna morale che ha messo fine al loro utilizzo, alla loro produzione e alla loro vendita. Il 7 luglio 2017 all’Onu, 122 Paesi, una netta maggioranza della comunità internazionale, hanno approvato il Trattato sulla proibizione delle armi nucleari (TPAN). Questo trattato è il risultato di un nuovo modo di fare politica internazionale, in cui gli Stati non nucleari prendono le redini del disarmo nucleare; un processo di speranza che nel 2015 il Costa Rica ha definito come la democratizzazione del disarmo nucleare.

Oggi, con COVID-19, tutti sono consapevoli della vulnerabilità del nostro sistema globale; tuttavia, l’attuale pandemia è ben lungi dall’essere una minaccia esistenziale. Gli effetti di una guerra nucleare, anche su piccola scala, sarebbero di gran lunga peggiori. Il disarmo nucleare richiede la decostruzione del simbolo di potere intorno a queste armi, e questo cambiamento di paradigma – che è sulla strada che stiamo percorrendo – si materializzerà attraverso un movimento globale. È nelle nostre mani evitare questa catastrofe e impedire che la sofferenza degli Hibakusha diventi una realtà globale. Oggi il potere e il prestigio sono sempre meno associati al potere distruttivo, alle imposizioni e alle minacce, e sempre più alla capacità di consultare, di creare dialogo e di costruire ponti. Ora è il momento di impegnarsi per la pace. La nostra esistenza dipende da questo.

Di Carlos Umaña

Traduzione dallo spagnolo di Silvia Nocera

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Gli Stati Uniti lanciano un missile Minuteman III a meno di 48 ore dal 75° anniversario del lancio della bomba atomica su Hiroshima

Vi ricordiamo la lettura in inglese di altre notizie, lette da nostri lettori USA (secondo il localizzatore di WordPress) sul sito ventennale www.ecumenics.online. Ne vale la pena. Nessun quacchero italiano lo ha mai fatto nel dopoguerra attivismo informativo mondiale. Non siamo un gruppo locale o territoriale! Sono concetti superati nell’era digitale.

Quest’articolo è disponibile anche in: IngleseFranceseGreco

Gli Stati Uniti lanciano un missile Minuteman III a meno di 48 ore dal 75° anniversario del lancio della bomba atomica su Hiroshima
Il Memoriale della pace di Hiroshima (Foto della Nuclear Age Peace Foundation)

L’Aeronautica statunitense ha lanciato un missile balistico intercontinentale Minuteman III non armato il 4 agosto alle 12:21 PDT dalla base aerea militare di Vandenberg. Dopo aver percorso circa 4.200 miglia (6.700 km), il missile ha raggiunto l’atollo di Kwajalein nelle isole Marshall.

Sebbene l’Air Force Global Strike Command insista sul fatto che i test vengano pianificati con diversi anni d’anticipo, è difficile non notare con che tempismo sia arrivata questa prova – a meno di 48 ore dal 75° anniversario del lancio della bomba atomica statunitense su Hiroshima. 

Rick Wayman, amministratore delegato della Nuclear Age Peace Foundation, un’organizzazione senza scopo di lucro con sede a Santa Barbara e impegnata nel trovare una soluzione alle sfide tecnologiche, sociali e psicologiche più pericolose al giorno d’oggi, tra cui si annovera anche l’abolizione delle armi nucleari, ha commentato quanto accaduto. “Questa settimana la maggior parte del mondo commemorerà solennemente il 75° anniversario del lancio delle bombe atomiche statunitensi su Hiroshima e Nagasaki, promettendo che una tragedia del genere non si ripeterà mai più. Centinaia di migliaia di persone, esseri umani come noi, furono brutalmente annichilite, indiscriminatamente, da due primitive armi atomiche statunitensi nell’agosto del 1945. Il missile che è stato testato questa mattina è pensato per causare danni decisamente più ingenti.”

Wayman ha poi aggiunto che “questo test da parte degli Stati Uniti, un’inutile provocazione, ci ricorda che la minaccia nucleare non è assolutamente stata sventata e che ci sono alcuni individui in questo paese – insieme ad altre poche nazioni – che sono pronti a sacrificarci tutti in una battaglia che non potrà mai essere vinta e che non dovrà mai svolgersi.”

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La missione della Nuclear Age Peace Foundation consiste nel formare individui di ogni età e ceto sociale per trovare una soluzione alle sfide tecnologiche, sociali e psicologiche più pericolose dei nostri tempi e per sopravvivere e fiorire nel XXI secolo. L’NAPF è un’organizzazione imparziale e non a scopo di lucro, con uno stato consultativo rispetto alle Nazioni Unite. È parte della campagna internazionale per l’abolizione delle armi nucleari e vincitrice del Nobel della Pace del 2017. Per approfondimenti, visitate il sito peaceliteracy.org o contattate Sandy Jones sjones@napf.org o Rick Wayman rwayman@napf.org.

Traduzione dall’inglese di Emanuele Tranchetti. Revisione di Ilaria Cuppone


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Meeting Minutes

Meeting Minutes del 05/8/2020 

4 AGOSTO 1944: ANNE FRANK E I CLANDESTINI NELL’ALLOGGIO SEGRETO SONO ARRESTATI! È venerdì 4 agosto 1944. Il sole brilla alto nel cielo, rendendo l’aria calda. È una perfetta giornata estiva quando all’improvviso al quartiere generale della Sicherheitsdienst (la polizia tedesca) di Amsterdam, squilla il telefono. A rispondere è Jilius Dettman, un ufficiale della SD. Qualcuno, all’altro capo del telefono, gli racconta che dei clandestini sono nascosti al numero 263 di Prinsengracht. Jilius ordina al sottufficiale delle SS Karl Silberbauber, austriaco, di recarsi a quel nascondiglio con dei poliziotti olandesi.

Silberbauber e gli altri uomini arrivano al magazzino della ditta, al pian terreno. Entrano e chiedono informazioni. Il magazziniere Willem Van Maaren, in silenzio, indica il piano di sopra. Essi entrano nell’edificio dirigendosi subito verso l’ufficio. Miep Gieps vede entrare un ometto basso, con la pistola puntata contro di lei. L’ordine è chiaro: “Rimanete seduti. E nessuno si muova.” La tensione sale e Victor Kugler, che si trova nell’ufficio accanto, sentendo una gran confusione va a vedere che cosa sta succedendo. Impaurito ferma lo sguardo su quattro poliziotti, e si rende conto che uno di loro ha la divisa della Gestapo. Un agente gli punta la pistola contro, dicendogli di fare strada.

Victor Kugler è obbligato a obbedire e spera che gli agenti si limiteranno a vedere solo i magazzini sul lato della strada. Ma si sbaglia, e si dirigono verso la libreria girevole. Nonostante Kugler menta sostenendo che si tratti di un semplice scaffale, il sergente maggiore – che sapeva la verità – tira la libreria, aprendola. Lo scaffale cede lasciando in mostra la porta segreta.

Anne e gli altri da anni vivono nella paura di essere scoperti. L’8 novembre 1943 ad esempio Anne aveva scritto nel suo diario:

(…) L’alloggio segreto col nostro gruppo di rifugiati mi sembra uno squarcio di cielo azzurro attorniato da nubi nere cariche di pioggia. L’area rotonda e circoscritta su cui stiamo è ancora sicura, ma le nubi si avvicinano sempre di più (…).

Quella mattina, alle dieci e mezzo circa, Otto Frank è di sopra con i Van Pels e sta aiutando Peter per una lezione d’inglese quando improvvisamente sente qualcuno salire le scale. È rischioso fare tutto quel rumore, quindi decide di andare a vedere chi è il colpevole di quel gran baccano. La porta si apre di scatto e Otto si ritrova davanti un uomo con la pistola in pugno, puntata contro di loro.

Nel frattempo Anne e gli altri sono raggruppati dabbasso. Otto viene obbligato assieme a Peter a scendere una scala con le mani alzate. Nella stanza dei van Pels vi sono la signora e il signor Van Pels e Pfeffer, tutti con le mani sopra la testa e gli occhi immobili. Ancora un’altra scala: Edith, Anne e Margot sono nel loro appartamento. Sono le prime a essere perquisite e arrestate. Subito dopo anche Fritz Pfiffer li raggiunge.

“Lì vidi mia moglie e le mie figlie, anch’esse con le mani alzate.” Ha raccontato Otto Frank in una testimonianza. L’incubo di ognuno di loro si trasforma in realtà. Potrebbero essere arrestati tutti quanti.

I clandestini devono consegnare tutti gli oggetti di valore. Silberbauber afferra la cartella di Otto, nella quale Anne conservava le carte che componevano il suo diario, e ne scrolla via il contenuto per riempirla con gli oggetti di valore.

Le carte che compongono il diario di Anne cadono sul pavimento.

“Preparatevi. Fra cinque minuti dovrete essere di nuovo tutti qui.” Ordina Silberbauber, e poi con gli altri scende le scale molto lentamente. I clandestini prendono i vestiti essenziali, lo spazzolino da denti il pettine e poco altro. “Anne non era neppure spaventata.” Ha raccontato successivamente Otto “era soltanto abbattuta, come tutti noi. Forse a causa di quell’abbattimento non le venne in mente in mettere nello zaino uno dei quaderni che erano caduti a terra. O forse pensò che ormai tutto, tutto era perduto.”

L’attesa si fa lunga. D’improvviso, durante la perquisizione dell’alloggio, salta fuori una vecchia maglia militare di Otto Frank, luogotenente di riserva nell’armata tedesca durante la Prima Guerra Mondiale. Silberbauer ne rimane impressionato. Usa un tono più calmo e non insiste più affinché i clandestini si affrettino.

Verso l’una del pomeriggio arriva una macchina: si tratta di un camioncino blindato. I clandestini vengono arrestati assieme ai due benefattori, Victor Kluger e Johannes Kleiman. Miep Gies, Jan e il fratello di Kleiman osservano la scena dall’altra parte del canale. Sono riusciti a dileguarsi senza farsi vedere.

Gli ex clandestini e i due benefattori sono scortati alla sede ella delegazione di Amsterdam della polizia di sicurezza nazista, presso una scuola requisita dall’Euterpestraat, e sono rinchiusi in uno stanzone con altri detenuti. Successivamente, vengono interrogati individualmente. Gli agenti vogliono sapere da loro nuovi indirizzi in cui si nascondono altri clandestini, ma tutti tacciono e Otto aggiunge che nei 25 mesi che si sono rifugiati nell’Alloggio segreto, hanno perso contatti con chiunque.

Gli ex clandestini e i benefattori vengono separati. Johannes Kleiman e Victor Kugler sono mandati nel carcere in Amstelveenseweg, mentre gli otto ex clandestini, dopo un pomeriggio e una notte alla prigione dell’Euterprestraat, vengono condotti nel penitenziario in Weteringschans.

Non si scoprirà mai chi ha fatto la spia, tradendoli.

Il discorso della montagna vale come parola dell amore divino che riconcilia il mondo dovunque e in ogni tempo oppure propriamente non e affatto per noi

Dietrich  Bonhoeffer

Dalla sesta preposizione di Barclays che tramettiamo come Amici nei secoli

“Cristo ha assaporato la morte per ogni uomo”: non solo per tutti i tipi di uomini, come alcuni dicono invano, ma per ognuno, di ogni specie; il beneficio di questo regalo non e’ esteso solo a coloro che hanno una conoscenza specifica della sua sofferenza e della sua morte, cosi’ come sono descritte nelle scritture, ma anche a coloro i quali sono necessariamente esclusi da tale conoscenza a causa di qualche accidente inevitabile; conoscenza che noi volutamente dichiariamo essere molto utile e di grande conforto, ma non assolutamente necessaria a colui, al quale Dio stesso l’ha celata; tuttavia anche loro possono essere compagni nel mistero della sua morte, nonostante non ne conoscano la storia- se lasciano il suo seme e la sua luce entrare ed illuminare i loro cuori; nella cui luce viene vissuta la comunione col Padre e col Figlio, cosi’ che gli uomini malvagi diventino santi, e amanti di quella potenza, dai cui tocchi interiori e segreti loro si sentono allontanati dal male e avvicinati al bene, e imparano a fare agli altri quello che loro vorrebbero fosse fatto a loro; in cui Cristo stesso afferma tutti siano inclusi.

I figli della Luce

Poesia

I hope

We all can find

God’s grace

And peace of mind

David Herr

Spero

Tutti possiamo trovare

La grazia di Dio

E pace d’animo

Davide Herr

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Popoli indigeni minacciati dalla ripresa dei test nucleari

04.08.2020 – Associazione per i Popoli Minacciati

Popoli indigeni minacciati dalla ripresa dei test nucleari
(Foto di https://www.ilcambiamento.it/)

In occasione del 75° anniversario del bombardamento atomico di Hiroshima, l’Associazione per i Popoli Minacciati (GfbV) ha ricordato che i popoli indigeni stanno ancora soffrendo per le drammatiche conseguenze dello sviluppo della bomba atomicaIn considerazione delle conseguenze catastrofiche dei test nucleari, l’organizzazione per i diritti umani ha definito irresponsabile che gli Stati Uniti prendano in considerazione la ripresa dei test nucleari. Chiunque abbia sperimentato come le potenze nucleari abbiano abusato delle popolazioni indigene come cavie per testare gli effetti delle bombe nucleari può solo considerare la discussione su un nuovo inizio dei test nucleari come un puro cinismo. I test nucleari sono stati uno dei più grandi crimini contro l’umanità e l’ambiente dopo la seconda guerra mondiale. Le discariche di scorie nucleari che ne deriveranno continueranno a rappresentare un grave pericolo per tutta l’umanità ancora per migliaia di anni.

Soprattutto nelle isole del Pacifico, le popolazioni indigene soffrono ancora delle gravi conseguenze sanitarie, ecologiche e sociali del colonialismo nucleare, ha dichiarato l’APM. Ma anche nello Xinjiang, nel nord-ovest della Cina, in Kazakistan, Algeria, Australia e nell’ovest degli Stati Uniti le popolazioni indigene e le minoranze hanno pagato un prezzo elevato per la corsa agli armamenti nucleari. Migliaia di persone sono morte prematuramente a causa delle conseguenze delle radiazioni o della distruzione dei loro mezzi di sussistenza. Alla maggior parte delle vittime dei test nucleari è stato negata la possibilità di conoscere i retroscena delle loro malattie fino alla morte. Oggi, il comportamento cinico delle potenze nucleari nei confronti dei propri popoli sarebbe definito un crimine contro l’umanità, ma questi crimini non sono mai stati puniti legalmente. La maggior parte dei sopravvissuti è ancora in attesa di un adeguato risarcimento per le loro sofferenze e per l’ambiente distrutto.

Solo nel luglio 2020 la Francia ha reso nuovamente più difficili le condizioni per il risarcimento delle vittime dei test nucleari. È scandaloso che anche 24 anni dopo la fine dei suoi test nucleari, la Francia non sia pronta ad assumersi la piena responsabilità della contaminazione degli indigeni Maohi e delle loro isole nel Pacifico del Sud. La Francia aveva effettuato 193 test nucleari tra il 1966 e il 1996 nei suoi territori d’oltremare nella Polinesia francese. Le isole di Moruroa e Fangataufa sono ancora oggi considerate un rischio per la sicurezza a causa delle grandi quantità di scorie nucleari.

Sulle isole Marshall nel Pacifico nord-occidentale, controllate dagli Stati Uniti, la radiosa eredità atomica è ancora oggi una pesante ipoteca. Gli indigeni accusano il governo degli Stati Uniti di aver deliberatamente nascosto alla popolazione dell’isola informazioni sulla loro esposizione alle scorie nucleari. Gli indiani sono stati reinsediati più volte con false indicazioni e quindi esposti alle radiazioni. Ora le Isole Marshall stanno esercitando pressioni sul governo degli Stati Uniti per aumentare gli aiuti economici alla popolazione sofferente come compensazione. Il costo dei test nucleari per l’umanità è terribile. Chiunque ora consideri incautamente i nuovi test nucleari non dovrebbe ignorare le continue sofferenze delle vittime della corsa agli armamenti nucleari.

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Meeting Minutes

Meeting Minutes del 4 agosto 2020

” Nella vita non bisogna sottrarsi a nulla, ma “confrontarsi” con tutte le futilità e le difficoltà e le tristezze, cercare sempre un contatto pieno con la vita, con tutto quello che ne fa parte, pur riuscendo a farselo scivolare addosso, e a fuggire la presa delle piccole cose “
tty Hillesum


Non soltanto i deboli hanno bisogno dei forti , ma questi ultimi possono anche stare senza quelli. L’esclusione dei deboli è la morte della comunità.
D. Bonhoeffer
Si segnala che a 1 euro si può comprare un libro in pillole del martire edito dalla Claudiana, da portare in borsa in spiaggia. Curato dal prof. Fulvio Ferrario, valdese.





ANNE FRANK: “Per una come me, scrivere un diario fa un curioso effetto. Non soltanto perché non ho mai scritto, ma perché mi sembra che più tardi né io né altri potremo trovare interessanti gli sfoghi di una scolaretta di tredici anni. Però, a dire il vero, non è di questo che si tratta; a me piace scrivere e soprattutto aprire il mio cuore su ogni sorta di cose, a fondo e completamente.”


In memoria


In questa data nel 1892 (4 agosto) morì Ernestine Rose. (Nato il 13 gennaio 1810.)
#Suffragist#abolizionista#Freethinker avvocatessa per i diritti umani e la tolleranza universale. Riconosciuta come la migliore oratrice femminile dell’America del XIX secolo. Una grande forza intellettuale nel movimento delle donne della sua giornata. Ha suscitato polemiche e indignazione ovunque andasse. Nata a Piotrkow Trybunalski, Polonia. Morta a Brighton, Inghilterra. Seppellita nella corsia di #HighgateCemetery Swain, Londra, Inghilterra.
~ La serie dei cimiteri degli Heroes di Marginal Mennonite Society.



In questa data nel 1882 (4 agosto) morì Anna Murray Douglass. (Nata nel 1813, giorno esatto sconosciuto.
#Abolizionista Prima moglie di #FrederickDouglass La casa Douglass a #Rochester New York è stata un’importante fermata sulla #UndergroundRailroad. Nata a Denton, Maryland. Morta a Washington, D.C. Inizialmente sepolta nel cimitero di Graceland a Washington, dopo che Graceland ha chiuso nel 1894, i suoi resti sono stati spostati al cimitero di Mount Hope a Rochester.
~ La serie Eroi di Marginal Mennonite Society,


Buon compleanno, Evelyn Jane Sharp (agosto. 4, 1869 giugno 1955)!
#Suffragist#Pacifist#WarTaxResister#Antifascista#Romanzista#Giornalista Scrittrice  dei bambini. Attivista nell’ala militante del movimento femminile britannico. Attivista con la lega internazionale femminile per la pace e la libertà (WilpF). Arrestato nel 1911 per rompere le finestre degli uffici governativi. Editore del giornale ′′ Votes for Women Durante la prima guerra mondiale, Evelyn si è rifiutata di pagare le tasse sul reddito, per le quali è stata arrestata e confiscata la sua proprietà, Nata e morì a Londra, Inghilterra.
~ La serie Eroi di Marginal Mennonite Society.


Buon compleanno Esther Roper (agosto. 4, 1868 aprile 1938)!
#Suffragist#Pacifist#LaborOrganizer sostenitore degli obiettori di coscienza e delle loro famiglie. Avvocatessa per la riforma della prigione. Opponente della pena capitale. Nel 1896 Esther incontrò la poeta irlandese Eva Gore-Booth. Le due donne sono diventate compagne nel lavoro e nella vita. Insieme organizzavano vendute di fiori femminili, artisti circo, barmaid e pozzi di carbone. Nel 1900 fondarono una pubblicazione trimestrale chiamata ′′ Women’s Labour News.” Nel 1913 si trasferirono a Londra, dove incontrarono lo scrittore transgender Thomas Baty (che si chiamò Irene Clyde). I tre attivisti hanno pubblicato una rivista chiamata ′′ Urania ′′ in cui sostengono una società senza gender. Nato nel Cheshire, Inghilterra. Morta ad Hampstead, Londra, Inghilterra. Seppellita a St. Giovanni all’Hampstead Churchyard, accanto a Eva, che era morta 12 anni prima.
~ La serie Eroi di Marginal Mennonite Society.


Poesia

Please guide

Our hearts and mind

So we are more loving

And more kind

David Herr Guida per favore

I nostri cuori e la nostra mente

Quindi siamo più amorevoli

E più gentile

Davide Herr  

Preghiera

Atti apocrifi

Martirio del santo apostolo Pietro
9 (38) – 10 (39)

A Cristo, dio dell’universo

Quando lo sospesero nel modo che aveva chiesto, cominciò a dire (…)
10 (39) Poiché tu mi hai fatto conoscere e rivelato queste cose, Parola, che poco fa ho chiamato legno di vita, ti rendo grazie non queste labbra inchiodate, non con la bocca che profferisce verità e menzogna, non con questa parola che procede per artificio di una natura materiale. Ma rendo grazie a te , o re, con la voce
che viene concepita nel silenzio,
che non si percepisce manifestatamente,
che non procede per tramite di organi corporei,
che non arriva a orecchio carnale,
che non viene ascoltata da sostanza corruttibile,
che non è nel mondo e non risuona sulla terra,
che non è scritta nei libri,
che non è di uno senza essere di un altro,
ma con questa voce ti rendo grazie, Gesù Cristo, col silenzio della voce, con la quale lo spirito che è in me ti ama, ti parla, ti vede: solo lo spirito di comprende.
Tu mi sei padre, mi sei madre, mi sei fratello, amico, servo, intendente.
Tu sei il tutto, e il tutto è in te.
Tu sei l’essere, e non c’è altro che è, eccetto tu solo.
Perciò anche voi, fratelli, rifugiandovi in lui e apprendendo che solo in lui è il vostro essere, otterrete tutto ciò che egli vi promette, ciò che occhio non ha visto, orecchio non ha udito e non è salito al cuore dell’uomo (1 Cor 2,9).
Dunque ti preghiamo per ciò che ci hai promesso di dare, Gesù immacolato, ti lodiamo, ti rendiamo grazie, ti confessiamo, glorificandoti noi, deboli uomini, perché perché tu sei dio e non altri; a te sia gloria ora e per tutti i secoli dei secoli. Così sia.

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Snowden sotto processo in Virginia

03.08.2020 – Alessandro Bonafede

Snowden sotto processo in Virginia
(Foto di Osservatorio Globalizzazione)

«Mi chiamo Edward Joseph Snowden. Un tempo lavoravo per il governo, ora lavoro per le persone. Mi ci sono voluti quasi trent’anni per capire che c’era una differenza tra le due cose e, quando è successo, ho iniziato ad avere qualche problema sul lavoro. E così adesso passo il tempo cercando di proteggere la gente dalla persona che ero una volta – una spia della CIA e della National Security Agency. Se state leggendo questo libro è perché ho fatto qualcosa di molto pericoloso, per uno nella mia posizione: ho deciso di dire la verità».

Dal 2013, dalle pagine del “Guardian” e da “errore di Sistema” l’autobiografia di Edward Snowden il mondo ha appreso e aperto gli occhi: un insider che rispondeva al nome di Edward Snowden spiegava intervista dopo intervista in che modo e perché CIA e National Security Agency ci stavano spiando tutti raccogliendo informazioni sensibili da ogni telefonata, messaggio o e-mail.

In questa autobiografia (Errore di Sistema) edita da Longanesi, l’autore, oggi rifugiato in Russia, ripercorre la sua storia figlia di un’era digitale globale in cui grazie alla tecnologia siamo sempre più interconnessi e per colpa della tecnologia sempre più controllabili.

Solo allora il mondo capì di essere illegalmente sorvegliato col fine, tra gli altri, di essere manipolabili e ricattabili. Il Datagate assestò un colpo molto duro all’idea di democrazia e segnò l’apice della consapevolezza pubblica sul potere dei dati e sul potere delle agenzie internazionali di servizi segreti.

Recentemente gli Stati Uniti si sono accaniti contro Edward Snowden e la procura della Virginia ha intentato una causa civile contro l’ex funzionario della National Security Agency. Il suo nuovo libro, (Errore di Sistema) violerebbe gli accordi di non divulgazione di informazioni classificate come sensibili da Cia e National Agency

Il Dipartimento di Giustizia degli USA ha affermato che Snowden ha divulgato il libro senza sottoporlo alla revisione delle agenzie di intelligence di cui era stato dipendente, violando quindi gli obblighi di riservatezza che aveva firmato. Snowden è anche indagato per aver rilasciato interviste pubbliche su temi legati al su lavoro nelle agenzie di intelligence. È stato denunciato anche l’editore.

La causa appartiene a un filone separato dalle accuse questa volta non civili ma penali contestate a Snowden. I capi di accusa sono: violazione dell’espionage act per le sue rivelazioni sul Datagate. L’azione giudiziaria è stata annunciata nello stesso giorno in cui è uscito il libro. Snowden è accusato di aver violato l’obbligo di riservatezza imposto dal suo contratto con la National Security Agency.

In una nota il dipartimento di Giustizia USA afferma di voler “impedire o limitare la pubblicazione o la distruzione del libro, recuperare tutti i proventi guadagnati da Snowden in ragione del fatto che non ha sottoposto il libro a revisione preventiva in violazione dei suoi obblighi contrattuali”.

“Le informazioni d’intelligence dovrebbero proteggere la nostra nazione, non portare a profitti personali” ha dichiarato G. Zachary Terwilliger, procuratore federale del distretto della Virginia.

Rifugiato in Russia, Snowden è accusato di spionaggio negli Stati Uniti. L’ex contractor della Nsa ha da poco chiesto il diritto d’asilo alla Francia. In un’intervista rilasciata alla radio France inter ha dichiarato: “Ho chiesto l’asilo in Francia nel 2013 sotto François Hollande. Mi farebbe piacere che Emmanuel Macron mi accordasse lo stesso diritto ora”.

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Meeting Minutes

Meeting minutes del 3 agosto 2020

“E quasi a ogni battito del mio cuore, cresce la mia certezza: tu non puoi aiutarci, ma tocca a noi aiutare te, difendere fino all’ultimo la tua casa in noi. Mio Dio, cercherò di aiutarti affinché tu non venga distrutto dentro di me, ma a priori non posso promettere nulla. Una cosa, però, diventa sempre più evidente per me, e cioè che tu non puoi aiutare noi, ma che siamo noi a dover aiutare te, e in questo modo aiutare noi stessi. L’unica cosa che possiamo salvare di questi tempi, e anche l’unica cosa che veramente conti, è un piccolo pezzo di te in noi stessi, mio Dio. E forse possiamo anche contribuire a disseppellirti dai cuori devastati di altri uomini”
Etty Hillesum

Una chiesa della fede, che non sia di più Chiesa dell’amore puro e universale, non serve a nulla
Dietrich Bonhoeffer

Note di lettura:

Senza una lettura attenta dei libri 17-20 delle Antichità Giudaiche è veramente difficile comprendere i Vangeli. Si possono leggere nella splendida traduzione di uno dei massimi cristianisti, Manlio Simonetti, nei meridiani Mondadori (Storia dei giudei da Alessandro Magno a Nerone,2002).

Il loro studio approfondito sarebbe utile a chi si limita a fare analisi interne dei vangeli (e che al massimo cita piccoli brani isolati di Giuseppe).

Mauro Pesce, biblista bolognese che scrive anche su Facebook

Ieri nessuno ne ha parlato, tranne “Un ponte per Anna Frank”: noi, contrariamente alla maggioranza degli italiani o borghesi,  siamo interessati alla loro Memoria. Altro che ruspe di oggi….

2 AGOSTO: GIORNATA DEL RICORDO DELL’OLOCAUSTO DI ROM E SINTI! (La tragica notte del Porrajmos)
La Giornata del ricordo dell’Olocausto di Rom e Sinti avviene il 2 agosto.
La data è stata scelta perché nella notte fra 2 e 3 agosto 1944, numerosi Rom, soprattutto donne, bambini e anziani, furono uccisi nel “Lager delle famiglie zingare” (Zigeunerfamilienlager) nel campo di sterminio di Auschwitz. Il numero totale di persone uccise nel genocidio è stimato fra le 220.000 e le 500.000. Alcuni Paesi hanno scelto di commemorare il genocidio in date diverse.

Per NON dimenticare.

– –
Piero Terracina ricorda perfettamente la notte in cui rom e sinti scomparvero da Birkenau: “Io non avevo ancora 16 anni ed arrivai a Birkenau; quello era un Vernichtunglager (campo di sterminio) dove non è che si poteva morire, si doveva morire. Erano tutti settori separati che si distinguevano per una lettera che era stata loro associata e dall’altro lato del nostro filo spinato c’era il settore che era conosciuto come lo Zigeunerlager ovvero il campo degli zingari[…]. In quel campo c’erano tantissimi bambini, molti di quei bambini certamente erano nati in quel recinto […]. La notte del 2 agosto 1944, ero rinchiuso ed era notte e la notte nel lager c’era il coprifuoco, però ho sentito tutto. In piena notte sentimmo urlare in tedesco e l’abbaiare dei cani, dettero l’ordine di aprire le baracche del campo degli zingari, da lì grida, pianti e qualche colpo di arma da fuoco. All’improvviso, dopo più di due ore, solo silenzio e dalle nostre finestre, poco dopo, il bagliore delle fiamme altissime del crematorio. La mattina, il primo pensiero fu quello di volgere lo sguardo verso lo Zigeunerlager che era completamente vuoto, c’era solo silenzio e le finestre delle baracche che sbattevano”.

Porrajmos non è un termine molto noto, anche tra coloro che sono più attenti al dovere della memoria. È il termine – traducibile come “grande divoramento” – con cui Rom e Sinti indicano lo sterminio del loro popolo sotto il nazismo.

In Italia le leggi razziali del 1938 colpirono anche la comunità zingara. I rom internati furono circa 25.000. L’internamento dei rom e sinti in Italia obbedisce agli ordini emanati l’11 settembre 1940 dal capo della polizia Arturo Bocchini.

L’Italia fascista è stata un ingranaggio del sistema di persecuzione e deportazione di rom e sinti e quindi del Porrajmos. Questo attraverso alcune fasi specifiche con un intervento sempre più radicalizzato: l’allontanamento ed il rimpatrio dei cosiddetti “zingari” (anche quelli di cittadinanza italiana), la pulizia etnica nelle zone di frontiera rispetto alla presenza di soggetti rom e sinti (con il confino obbligatorio in Sardegna), l’arresto e l’invio in “campi di concentramento riservati a zingari” sorti sul territorio italiano ad esempio ad Agnone (Molise).

Dal 1933, data dell’ascesa al potere del nazismo, il regime tedesco sviluppa una politica repressiva contro gli zingari in tre direzioni ascendenti: 1933–1937, si intensificano le misure vessatorie e di controllo; 1937–1940, si sviluppano rigorosi controlli contro la delinquenza, il vagabondaggio e l’asocialità; infine, 1940–1943, si estendono le leggi razziali anche verso gli zingari.

Il 16 dicembre 1942 Himmler firma l’ordine di internare gli zingari ad Auschwitz, insieme alle prostitute avranno sul petto un triangolo nero e una Z cucita sul vestito.
L’ordine di Himmler era stato anticipato da una lunga serie di atti persecutori e violenti. La “questione zingara”, infatti, aveva impegnato i nazisti sin dai primi anni di regime e la sua “risoluzione” fu peraltro facilitata dalla preesistenza di istituzioni, iscritte nella secolare storia di discriminazione europea di questo popolo, quali il Servizio informazioni sugli zingari, fondato a Monaco nel 1899, ma presto trasformato in Ufficio centrale per la lotta alla piaga zingara, con sede a Berlino, che si occupò della individuazione di tutti gli appartenenti alla razza zigana. Se, infatti, fino ad allora gli zigani erano stati considerati un problema di ordine securitario da affidare alle autorità di polizia, per i nazionalsocialisti divennero immediatamente un problema di ordine razziale.

Tra i più zelanti a occuparsene vi furono lo psichiatra Robert Ritter, a capo prima dell’Unità di ricerca per l’igiene razziale e biologia demografica e poi dell’Istituto di Biologia criminale, e la sua assistente Eva Justin, che fornirono i presupposti “scientifici” alla successiva legislazione: gli zingari provenivano sì dal ceppo indoeuropeo ariano, ma nel corso delle lunghe peregrinazioni avevano perso la loro purezza, e costituivano quindi ormai “un miscuglio pericoloso di razze deteriorate”, portatrici addirittura del gene Wandertrieb, “la voglia di girovagare”, un istinto amorale al nomadismo.

Schedatura – anzi, “censimento” nel linguaggio nazista –, studio genetico per definire il livello di purezza o ibridazione di ciascun individuo, sterilizzazione forzata della popolazione dai 12 anni in su, incarcerazione, trasferimento in sezioni speciali dei ghetti per gli Ebrei o in campi di lavoro e aree dedicate – in condizioni però insostenibili per la sopravvivenza dei più –, annullamento dei diritti personali e poi, con il procedere dell’avanzata nazista in Europa, stragi in loco immediate per contrastare le fughe, fino al comando definitivo del trasferimento di tutti gli zingari ad Auschwitz, inequivocabile segno del disegno genocida.

Il primo convoglio raggiunse il lager il 26 febbraio 1943; marchiati con la stella nera degli “asociali” – ciò che ha permesso per molto tempo di considerare la loro deportazione una questione, ancora, di ordine pubblico –, furono segregati nel cosiddetto Zigeunerlager, senza passare per la selezione in entrata, senza essere separati dalle loro famiglie, né costretti poi al lavoro forzato, ma lasciati morire per inedia, freddo e malattie. Probabilmente proprio perché considerati “razza degradata”, inoltre, continuarono a essere preferiti come cavie negli esperimenti medici compiuti da Mengele e dal suo staff.

La notte del 2 agosto 1944, un delirante comunicato di Hitler ordina l’immediata eliminazione dei 2897 zingari, tra cui donne, anziani e bambini. (Fonte Ass.ne I figli della Shoah)


Di ieri anche:

In questa data nel 1972 (2 agosto) morì Paul Goodman. (Nato il 9 settembre 1911.) #pacifista#Anarchico#Psicoterapeuta. Romanziere. Poeta. Attivista antiguerra. Resistente  fiscale della guerra. Amante della città. Co-fondatore della terapia #Gestalt. Aperto bisessuale. Autore di ′′ Crescere Assurdo ′′ (1960) e ′′ Mis-Educazione obbligatoria ′′ (1964), tra tante altre opere. Nato a Greenwich Village, New York City. Morto a North Stratford, New Hampshire. Seppellito nel cimitero dello Stratford Center.
~ La serie dei cimiteri degli Heroes di Marginal Mennonite Society.

Una preghiera per i popoli nomadi

 in Italia, che non usiamo mai per non cadere in un rito di chiesa, e propro per questo la leggiamo insieme solo oggi.

“Padre nostro che sei nei cieli: sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come è in cielo così in terra; dacci oggi il nostro pane quotidiano, perdona i nostri peccati come noi li perdoniamo a quelli che ci hanno offeso; non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male, poiché a te appartengono il regno, la potenza e la gloria, nei secoli dei secoli. Amen!”

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In fiamme la riserva di Monte Cofano nel trapanese

02.08.2020 – Calogero Muscarella – Redazione Italia

In fiamme la riserva di Monte Cofano nel trapanese
(Foto di Pressenza)

Sicilia, terra di false emergenze, scontate profezie e ignota bellezza (per tacer del Geotrogus)

7 maggio 2020

Accadrà quest’estate in Sicilia una grande emergenza. Le fiamme schiariranno la notte, nuvole di fumo oscureranno i cieli, campi e boschi saranno arsi dal fuoco. Animali e piante saranno spazzate vie in un gigantesco rogo. Rimarrà solo cenere e lunghe distese di terra bruciata laddove prima regnava la bellezza. Non so dove né il giorno ma accadrà. E allora l’indignazione serpeggerà di bocca in bocca, di post in post, di foto in foto. I social network tutti saranno semi di indignazione. Dai pulpiti i politici urleranno allo scempio minacciando vendetta e rimedio. Una grande sommossa popolare al culmine della quale non cambierà un cazzo, come sempre accade in Sicilia.

(inciso) La storia di un coleottero

Nell’autunno del 2014 il medico palermitano Ignazio Sparacio, grande esperto di coleotteri siciliani, fece una breve escursione sulla sella che precede la lunga salita che porta alla sommità di Monte Cofano. Si tratta di un ameno anfratto di natura posto nella costa settentrionale del trapanese fra la ben nota Erice e i monti che circondano San Vito Lo Capo, un angolo di paradiso con un piccolo laghetto naturale circondato da palme nane su cui placidamente pascolano numerose vacche. In una delle vasche usate per abbeverare il bestiame l’entomologo trovò annegati alcuni scarabeidi del gruppo dei Geotrogus, coleotteri di circa 2 cm color nocciola che si nutrono di radici e la cui biologia è poco nota.

Lì osservò con attenzione sotto il microscopio e, con grande sorpresa, scoprì che appartenevano a una specie nuova, non ancora descritta che dedicò al suo amico Michele Bellavista e pubblicò su una rivista scientifica. Ricordo ancora con quale emozione ne mostrò al sottoscritto gli esemplari raccontando della sua scoperta con la stessa passione con cui si narrano le ultime imprese del figlio. Il Geotrogus michaelis che si sappia è noto esclusivamente per l’area in cui è stato ritrovato, quei pochi ettari di pascolo e gariga nel cuore della Riserva naturale di Monte Cofano. Di questa specie non si sa praticamente nulla se non il nome. Sconosciuta è la sua vita, sconosciuta finanche la femmina (tutti gli esemplari ritrovati sono maschi).

L’uomo è tale perché ha sete di conoscenza, parafrasando le parole del Sommo Poeta messe nella bocca di Ulisse ed è questa sete spinge i naturalisti a esplorare il territorio, sorprendersi per una meraviglia quando per i più è solo un banale mollusco, una semplice piantina se non un inutile “scarafaggio”. ma anche loro, dal più piccolo dei coleotteri alla più vistosa delle orchidee, sono “bellezza”, piccoli frammenti di quell’enorme puzzle che è la Biodiversità è che in Sicilia, in luoghi come monte Cofano, raggiunge dei picchi impressionanti. Bellezza più nobile, se vogliamo, di quella ascosa nei Musei o che svetta in una piazza. Perché una specie per essere tale è stata scolpita da centinaia di migliaia se non milioni di anni di evoluzione. Il Geotrogus michaelis presumibilmente già esisteva quando la specie umana fece i primi vagiti, quando le sue navi raggiunsero tutte le coste della Terra, quando costruì aerei per dominare i cieli satelliti lo spazio. Quando nel 1600 Caravaggio dipingeva a Palermo la natività il Geotrogus era già a Monte Cofano da Millenni. E con lui altre specie la cui distribuzione è limitata ai pochi ettari di questo promontorio come la bellissima Erica sicula, l’elegante Limonium cophanense, il minuto Phagnalon metlesicsii

La banalità dell’emergenza

29 luglio 2020

“In fiamme la riserva di Monte Cofano”

Sono forse un veggente, un sensitivo, un cartomante? No. È la storia di ogni anno, di ogni estate, di ogni volta che la canicola inonda la Sicilia. L’”emergenza incendi” è di una banalità sconcertante, il titolo più scontato di agosto.

Che siano le Madonie o i Nebrodi, gli Iblei o i Peloritani la solfa è sempre la stessa, bruciano come una sigaretta appena appicciata. Eppure non sono fatti di carta né solcati da ruscelli di benzina. Tutto quello che a questo punto potrei aggiungere saranno le solite tristi parole di un siciliano amante della natura incazzato e impotente.

Non so né mai si saprà chi sia stato il responsabile né il motivo (pastori che ripuliscono il terreno per preparalo ai nuovi pascoli? Forestali stagionali che appiccano il fuoco così da giustificare la loro esistenza e costringere l’ente pubblico a rinnovare il contratto?) chi ci guadagna dagli incendi (quanto costano i canadair e chi ne intasca i soldi?), se ci sono responsabilità politiche (quanto è grande il bacino elettorale dei Forestali stagionali?) o amministrative (chi controlla il territorio? Perché non si riesce a intervenire in tempo?) quello che so è che un pugno di specie sono forse scomparse. Per sempre. Estinte insomma. Ma forse la vita è più forte di un incendio, forse in qualche angolo risparmiato dalle fiamme hanno trovato rifugio. Forse. Ma non esiste cosa più disarmante e triste di un funerale senza estremo saluto.

Delle fiamme di Notre Dame si parlerà nei secoli, chi si ricorderà mai del piccolo Geotrogus michaleis di cui nessuno saprà mai com’era fatta la femmina?

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Meeting Minutes domenicale

Meeting Minutes domenicale

La diffusione mondiale del Coronavirus ancora oggi ci fa comprendere di nuovo la vulnerabilità della vita umana e può rappresentare un momento per un nuovo impegno a pregare e a servire amorevolmente il prossimo.
Buona domenica

1 AGOSTO 1944 – L’ULTIMO SCRITTO DI ANNE FRANK!

Cara Kitty,
“una contraddizione ambulante” è l’ultima frase della mia lettera precedente e la prima di questa odierna. “Contraddizione”, sai spiegarmi esattamente che cos’è? Come tante parole, anche questa ha due significati: contraddizione dal di fuori e dal di dentro.
La prima vuol dire non accettare le opinioni degli altri, volerla sapere più lunga, avere l’ultima parola, insomma, sono tutte caratteristiche negative per le quali sono ben nota; per la seconda invece non sono famosa, è il mio segreto.
Ti ho già raccontato altre volte che la mia anima è come se fosse divisa in due parti. La prima alberga la mia allegria sfrenata, le continue prese in giro, la gioia di vivere e soprattutto il fatto di vedere il lato positivo in tutte le cose. Con questo voglio dire che non ci trovo niente di male in un flirt, in un bacio, un abbraccio, una battuta spinta. Questo lato di solito sta in agguato e caccia via l’altro che è molto più bello, puro e profondo. Non è vero che il lato buono di Anne non lo conosce nessuno e proprio per questo così pochi riescono a sopportarmi? Certo, sono un pagliaccio divertente per un pomeriggio, ma poi tutti ne hanno abbastanza di me per tutto un mese. ecco, sono proprio come uno di quei film romantici è per le persone serie, semplicemente un diversivo, svago per una volta, qualcosa da dimenticare presto, non tanto brutto, ma ancora meno bello. Mi fa uno strano effetto doverti raccontare questo, ma perché non dovrei farlo, visto che so che è la verità? Il lato più leggero e superficiale di me supererà sempre quello più profondo, quindi prevarrà sempre. Non puoi nemmeno immaginare quante volte ho già provato a spingere via, a nascondere questa Anne, che è solo la metà di tutto quello che si chiama Anne, ma non ci riesco e so anche perché.
Ho molta paura che tutti coloro che mi conoscono come sono sempre, debbano scoprire che ho anche un altro lato, un lato più bello e più buono. Ho paura che mi prendano in giro, che mi trovino ridicola, sentimentale, e non mi prendano sul serio. Sono abituata a non essere presa sul serio, ma soltanto la Anne “superficiale” ci è abituata e lo può sopportare, la Anne più “profonda” invece è troppo debole.

Le volte che riesco effettivamente a far venir fuori per un quarto d’ora la Anne buona, lei si ritrae come una mimosa appena deve parlare, cede la parola alla Anne n° 1 e, prima che me ne renda conto, sparisce.

In compagnia la Anne non si è mai fatta vedere, neppure una volta, mentre quando sono sola è lei a prevalere. So benissimo come vorrei essere e come sono… di dentro, ma purtroppo sono così esclusivamente per me stessa. E questo forse, no, sicuramente, è il motivo per cui dico di avere una natura interiore allegra, mentre gli altri trovano che io sia allegra esteriormente. Dentro la Anne pulita mi indica la via, fuori non sono altro che una capretta scatenata che cerca di liberarsi. Come dicevo, avverto tutto in modo diverso da come lo esprimo, per questo sono stata definita cacciatrice di uomini, civetta, sapientona e lettrice di romanzetti.

L’Anne allegra ride, risponde in modo insolente, si scrolla le spalle con indifferenza, si comporta come se non gliene importasse niente, e invece la Anne silenziosa reagisce in modo opposto. Per essere del tutto sincera voglio confessarti che mi dispiace, che faccio sforzi indicibili per cambiare, ma che mi trovo a combattere contro eserciti sempre più forti.

Tra me sospiro: – Guarda che cosa ne è di te: brutte opinioni, espressioni sarcastiche e costernate, persone che ti trovano antipatica, e questo solo perché non ascolti i buoni consigli della tua metà buona. Oh, vorrei tanto ascoltarli, ma non riesco. Se sono silenziosa e seria tutti pensano che sia uno scherzo e devo salvarmi con una battuta di spirito, per poi non parlare dei miei familiari che pensano che io stia male, mi fanno inghiottire pastiglie per il mal di testa e calmanti, mi toccano il collo e la fronte per sentire se non ho la febbre, s’informano se sono andata di corpo e criticano il mio cattivo umore. Non sopporto, quando si occupano tanto di me, allora sì che divento prima sfacciata, poi triste e alla fine torno a rovesciare il cuore, giro in fuori la parte brutta e in dentro la buona e cerco un modo per diventare come vorrei tanto essere e come potrei essere se… nel mondo non ci fosse nessun altro.
Tua Anne M. Frank

In una comunità cristiana è impotantissimo  che ogni individuo sia un membro indispensabile di una catena

Dietrich Bonhoeffer

Buon compleanno

Buon 91° compleanno, Mary Lou (Rich) Goertzen (nata agosto. 2, 1929)! #Mennonite ha cambiato #Quaker#Pacifist. Artista. Attivista della pace. Semplice sostenitore dello stile di vita. Nato a Newton, Kansas. Laureata al Bethel College. Sposò Ernie Goertzen nel 1951. Nel 1965, Mary Lou ed Ernie si trasferirono a Berkeley, in California, dove divennero parte della scena della controcultura. Si sono anche uniti al Berkeley Friends Meeting Nel 1975 si sono trasferiti in una vecchia scuola a Deadwood, Oregon, dove Mary Lou vive fino ad oggi. Ernie e Mary Lou sono i soggetti di un documentario dal titolo ′′ Kind, True and Necessary ′′ (2006), prodotto da James Knight.
~ La serie Eroi di Marginal Mennonite Society.

 Poesia

Where do I hear

God speak

By the shores

Of a gentle creek

David Herr

Dove sento

Dio parla

Vicino alle coste

Di un dolce torrente

Davide Herr

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